接近年末，又到了喜度新年的时分。但新年能不能“喜度”，一方面取决于是否阖家团圆，心情舒畅，另一方面则要看手头是否宽余，年货完备。作为我国最重要没有之一的节日，每当新年，人们都期望老板上司掏包解囊，发点福利。与此同时，职工部属也心照不宣地在这时分走动来往，加深爱情。如此一来，从上到下都称心满意，大快人心，高高兴兴回家新年。这种了解的流程，已在我国古代连续了数千年，成为新年期间必不可少的组成部分。假使打破了规则，还会引来咱们的不满和反对。
早在两千多年前的汉代，皇帝给官员发放年终奖已经有了定例，称为“腊赐”。望文生义，便是在腊月恩赐钱物，以备新年之需。依照官员等级的不同，“腊赐”的数量多寡纷歧。据杨侃的《两汉博闻》记载：“腊赐大将军、三公钱各二十万，牛肉二百斤，粳米二百斛；特进、候十五万，卿十万，校尉五万，尚书三万，侍中、将、大夫各二万，千石、六百石（均是官名）各六千，虎贲、羽林郎二人共三千。”
其间说到的“钱”是五铢钱，据研讨，汉代一枚五铢钱的购买力适当于现在的人民币4角。连同牛肉、粳米加一同，大将军、三公取得的年终奖赏差不多高达10万元，最少的虎贲、羽林郎两位也要过万。对照一下其时官员们的薪酬，像大将军、三公之类的高级官员，月薪约一万七千五百枚五铢钱，合人民币七千元，一年下来八万四。也便是说，他们的年终奖赏超过了全年薪酬，福利之优厚让人仰慕。
高额的年终奖赏，既是对官员们曩昔一年辛苦作业的嘉奖，也勉励百官来年撸起袖子加油干。看了这些奖赏清单，真要敬服汉代的皇帝们，究竟钱、肉、米都是出自国库，适当于皇帝自掏腰包，假使没有十足的气魄，谁也舍不得这么大方发放。这也让后来人看得眼红心动不已。清代的徐昂发先生，在比较了历朝历代的年终奖数额后，不由感叹说：“汉世优恤臣下，可谓厚矣。”
与汉代相反，北宋官员的薪酬比较来说较高，年终奖则少得不幸。以咱们了解的包拯包青天来说，他任职开封府时的基本薪酬包含了月料（月薪）、餐钱（饭补）、茶汤钱（水补）、薪炭钱（取暖费）、公使钱（招待费）、添支钱（岗位津贴）等等，悉数下来差不多已有万贯，适当于人民币五六百万元之多。反观其时官员的年终奖，即使是宰相等级的国家重臣，也不过五只羊、五石面、两石米、几坛酒罢了。比较他们的薪酬来说，真不知低到哪里去了。
不管赏钱仍是赏物，尽管方式不同，但都是十分实惠的东西，必定的联系到官员们的新年消费。到了清代，恩赐的物品品种更为多样。清宫有“冬至赐貂”的常规，每当冬至，在南书房、满意馆、昇平署等部分上班的人都能得到数张貂皮。接近年尾，各王公大臣以及部分外廷大臣还能得到皇帝恩赐的“福”字一幅，“岁岁安全”荷包一个，灯盏数对，以及从辽东运来的鹿尾等宝贵物品。福字、荷包尽管有点，但已然受赐于皇上，天然含义特殊，百官仍是会引以为荣，分外爱惜。
在古代巨大的官僚体系之下，皇帝发放年终奖一般无法八面玲珑，即使像汉代那种适当豁亮的发放规范，也难以兼顾到各个等级的官员。为了到达喜度新年的意图，官员们也不闲着，想出了各种办法自筹经费，听着总有点自我发放过节费的滋味。
翰林院是历代公认的“清水衙门”，担任起草文书谕旨，财权、事权都不怎样杰出，所以平常捞油水的机遇本就不多。好在有个不成文的规则，凡是遇到一些官员升官就任，需求翰林院起草任命书，这些官员就会向翰林院送些礼物，权当“润笔费”。一年下来，礼物集腋成裘，积零成整，成了翰林院一项适当可观的收入来历。比方宋代，官员送来的谢礼包含丝绸、马匹、铜钱等，动辄几十匹、几千贯的送，数量着实不少。收到的谢礼怎样分配呢？一般来说，一年平分两次发放，三伏天发一次，年末时发一次。为了分配平衡，翰林官员们在起草文书时会让咱们都参与进来，一个人可以干完的活儿，往往要分红数人去做——张三担任起草，李四帮助润饰，王五随后抄写，再有个赵六完结审校。如此一来，年关岁尾分红时就能确保人人有份儿。
在造纸术还没创造的秦汉魏晋各朝，书写、传递公函主要是用竹简来完结。为防止竹简丢掉或有人篡改，各部分在发文时一般会在外边套上布袋，然后加盖封印进行加密。其间一些单位，如担任搜集百官检查文件的御史台，一年下来能收到许多的布袋。这些废旧布袋堆在作业的当地，既占当地，也无法再循环运用，官员们便在年末拿出去卖掉，卖布所得随即分给内部同僚，算是年终分红，金额还算可观。
唐宋时期，商品经济兴旺，朝廷一度答应各衙门向民间放高利贷。放贷的本钱，既有公用款，也有官员们凑起来的集资款。依照其时的利率，月息能到达百分之三。一旦放出，包赚不赔。全年下来，许多衙门都有了自己的小金库，拿出其间一部分用来打点上司，剩余的就成了本部分各官员的年终奖赏。正所谓古今皆有生财道，薪酬加上福利，古代官员们的生活水准其实也还不低。
单凭皇帝恩赐，或是同僚自筹，好像还不能满意官员们的新年消费需求。长久以来，官场形成了送礼打点的潜规则，新年尤其是下级贡献上级的绝好机遇。这种进项尽管不能称为年终奖，但它也是官员们年终收益的重要来历。
明朝万历年间的周晖，有一年岁除前一天外出访客，看到南京戎马司衙门前聚集了声势赫赫一群人，每人手捧一个食盒。周晖猎奇不已，忙上前探问，才知道这些人都是来给戎马司官员送礼的。这让周晖大感惊讶，究竟其时戎马司仅仅担任南京城的治安消防、看守罪犯等杂事，官员等第也不高，竟然有这么多人前来送礼贡献。这从旁边面也能反映出，其他衙门各官每当年节定能收到不少过节费。
清代官场陈规更为常见，新年就成了上级官员收金敛银的固定节点。说到送礼，清代官员们的才智着实让人敬服。既要送到位，还不能落于俗套。采纳的办法是：送荷包或许信封。当然，这不是一般的荷包或信封，学识和深意都体现在它们的姓名上面。假如上写着“强仕”二字，今人看了想必会一头雾水，且定心，清代长官知道《礼记》中曾写道“四十强而仕”，“强仕”当然代表四十两银；接下来是“大衍”，取自《周易》之中“大衍之数五十”一句，代表五十两银；“耳顺”的意思好了解，《论语》有句“六十而耳顺”，那便是六十两银。假使你看到信封上写“梅花诗八韵”，可真别以为是什么梅花诗，那是暗示信封内有八十两银票；“四十贤人”当然也不是罗列了四十位贤人的名单，而是代指四十两银。
有些名字更雅、涵义更好的礼单，还会检测一下收礼官员们的乘法口诀，好在都最简略。比方，“百寿图一轴、两轴、三轴”，分别是指银子一百两、二百两、三百两；“双柏图一座”，即二百两；“秦关一座”，是一百二十两，典故出自“函谷关高一百二十丈”；“毛诗一部”，等同于三百两，蕴意来自《诗经》有三百零五首诗。所以说，说到送礼，咱们仍是只服清朝。逢年过节收一圈礼，几乎能把民间传统文化知识温习一遍。当然也有闹笑话的时分，听说末代皇帝溥仪的叔父载涛，曾在新年期间收到一个信封，上写“千佛名经”四字。怎料这位皇叔父不明所以，还请人前来解读有何佛法深意，直到翻开才知道，本来竟是一千两银票。
年终奖赏不仅仅古代官员们的专利，一些供职于银柜票号、粮米油店、丝绸布庄的雇员或学徒，也会在新年来暂时收到老板的过节奖赏。一名职工能取得多少年终奖，要害要看素日体现，也便是自我斗争和支付，但也要考虑到店面效益，以及老板的人品品性。
冯玉祥在河南开封时，曾注意到火车站邻近有一个绸庄，老板姓马，对待职工就比较严苛。马老板有个外号，叫马三赖，意思是赖借款、赖薪酬、赖年终奖。他给店员发年终奖，往往是三年一发，并且选在正月十六日才发，精确来说应该叫“年后奖”。马老板的这种管理方式适当精明，由于三年一发，所以店员很少有作业一两年便辞去职务的，怎样也要熬到三年周期，等候发了奖才会有出走的想法。正月十六日发，则无形之中确保了店员们年前能坚守阵地，不至于搞得绸庄最忙的时分短少职工。比及三年之后的正月十六日，店员们每人领到一笔奖金，又一般不想另谋他职了。
马老板尽管赖年终奖，但好歹还发，别的有些克扣严峻的本钱家就干脆不发，致使往往引发职工们的停工抵挡。近代以来，外国本钱相继在我国滨海口岸开工设厂，许多招募本地民众务工。要说这些外国本钱家们，不知道是不了解我国人的规则，仍是克扣欲过分旺盛，常常克扣工人们的年终奖赏。上世纪四十年代的上海，丝织业、邮政业、船舶业常常产生工人争夺年奖的停工举动，致使上海工商界还联合成立了“年奖问题处委会”，专门担任调停洽谈各工厂的年终奖发放问题。据1948年《工商法规》刊载的一份陈述，年奖问题处委会曾出台过四条抉择，针对工厂不发年奖、工人停工等问题提出了处理办法。其间特意说到：“本年度工商业景象惨淡，该会为求了解实践景象起见，择定重要各业，由工业会、市商会及各该工会领导人员，帮忙查询，并由年奖处理会指使委员参与，归纳劳、资、政府三方面查询所得，作该会调处作业之参阅。”